目前仍為未完成初稿，請勿引用

< 7.2.2 聖詩的學習與演唱 | 目錄 | 7.3.1 聖歌的編輯、學習與影響 >

白冷外方傳教會在馬蘭堂區

臺東地區的天主教宣教工作，是由瑞士白冷外方傳教會（Societas Missionaria de Bethlehem，SMB，以下簡稱白冷會）所負責。臺東的白冷會成立於 1953 年。該年初，已在花蓮建立據點的法國巴黎外方傳教會（Missions étrangères de Paris，M.E.P.）的神父，先赴臺東進行初步的傳教（鄭仲烜 2010：60）。迨 10 月白冷會神父抵臺東後，巴黎外方會的神父交給白冷會一份近千名有意接受福音的臺東居民名單，做為白冷會進一步宣教的對象。名單中有漢人，也有原住民。白冷會同樣以物資、救濟品與醫藥做為獲取百姓信任的手段。一開始白冷會並沒有將傳教對象設定在原住民身上。教會方面認為在臺灣佔絕大多數人口的閩南人才是傳教的重點，所以要求來臺的傳教士必須學習閩南語。沒想到漢人本身已有較穩固的宗教信仰，願意接納教會的反而多是原住民，發展至今花蓮、臺東的天主教信徒，比例上原住民仍高於漢人。^[1]1 2014 年 3 月 24 日魏主安神父報導。

位於臺東市一帶的馬蘭阿美地區，屬天主教花蓮教區的馬蘭堂區，由馬蘭聖若瑟天主堂（以下簡稱馬蘭天主堂）所管轄。馬蘭天主堂是臺東縣原住民部落的第一座天主堂，原本只是白冷會神父於 1953 年購下一棟日式建築作為臨時教堂，前方還有三戶阿美人家庭。隔年這三戶同意遷出後，教堂始有更寬徜的空間，1958 年 5 月 22 日新建教堂始落成（趙川明、姜國彰 2013：106）。另外鄰近座落於馬當部落的旭橋天主堂（1958）、大橋部落的大橋天主堂（1963），均屬馬蘭天主堂所兼管。^[2]2 本段各天主堂的建堂年代見鄭仲烜 2010：85 。馬蘭堂區所轄約略為臺東市一帶的阿美人聚居區，除旭橋及大橋的天主堂外，附近阿美人部落利吉、加路蘭的天主堂，亦為馬蘭聖若瑟天主堂所管。目前在這幾間天主堂聚會的信徒以阿美族人為主，漢人僅佔極少數。